本来法官这个职业没有人情可讲。就如只有这么一样东西,不是给甲,就是给乙,没有中间说法。据说,英国法官中间有一句名言:“为了正义,即使天塌下来,也在所不惜!”其实,反观近期法庭上既打手机又抽烟的不重形象的四川西充县法官,剖析类似个案,基层一些法官暴露出来的司法素养就让人担忧。诚然,我们可以相信主审法官能够坚持己见,秉公断案,但事实上他的这一行为已经突破了制度约束。其实,国人纠缠于“剪不断,理还乱”的人情中间,常常会淡化自己的职业身份。中国自古以来都是一个讲究情与法结合的国度,古人就讲“法不外乎人情”,足以看出人情对于法律的影响。这应该是我们在此探讨和忧虑长安区法院出现“人情字条”的最大意义所在。
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在经历多日的江湖般的争斗后,华南虎事件终于又透出了一缕曙光,在被无数人怀疑的“纸老虎”照片之后,在大众声势浩大的“上山打老虎”的呐喊中,又一批老虎照片及相关资料出现在公众面前。一张照片在十月时节里引起了无数怀疑,甚至演变为一场脑袋担保之争,那么,这一批新公布的照片与资料能
否砸碎所有的怀疑?
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位列“世界十大濒危动物”的华南虎在消失20多年后被陕南猎户的相机捕捉到,于是宣布江湖再现。这个消息本应皆大欢喜,这不仅是对动物保护主义、环保主义者的莫大安慰,也是对人与自然和谐相处理想的一种精神鼓舞。不过,在信息化时代、权利觉醒时代,这个喜讯的宣布引发了一场沸沸扬扬的“质疑
风波”——— 以网络为载体,以网民为主力,以一些专家学者为先锋,以媒体声音为扬声器,“华南虎重现江湖”这么个“动物新闻”几乎成为一场波及甚广的公共事件。固然个中缘由错综复杂,有时代变迁的必然性,有意识观念变化的社会基础,也有某种机制和现实发生龃龉的因素。
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不可否认,这是一场“一只老虎”引发的狂欢节,但公众被引入照片本身真伪的争论,这本身就是个误区。周正龙冒死拍摄的华南虎照片,甫一网上披露,立刻引起了轩然大波:大声叫好者有之,同时质疑声也不在少数,包括以植物学分析为基础断定照片有假的专家,他们“较真”的态度是值得肯定的,但围
绕华南虎照片的真伪掀起的这场“赌命”闹剧,背离了科学精神,泛起的是市井吵架的粗鄙气息。
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据《圣经·创世纪》记载,上帝创造了天地万物之后,又比照自己的形象,用泥土创造了人类的始祖亚当,并在亚当熟睡时,用他身上取下的一根肋骨创造了第一个女人夏娃。上帝首先用泥土造男人和用男人身上的肋骨造女人的记载,使得不少人认为在人类被上帝创造出来的同时,男人和女人就具有不平等性。
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茅于轼先生最近有点烦,写了一篇《替富人说话,为穷人办事》的文章,就招来不少骂声;又作《分析网上骂人》作以回应和辩解,不想更是火上浇油,骂街者却并无收敛。茅老网上挨骂,于这个自诩礼仪之邦的国度,显得很不协调,但与时下板砖横飞的网络时代结合得天衣无缝。 语言暴力正成为当下网络环境里主流话语形式,网络正演化成一个制造语言垃圾的场所,不甘寂寞是网络生存法则。
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市场不是万能的,在经济运行的实践中,由于市场存在“作用上的界限”,许多事情市场并不能办到。当下物价大涨,需要政府的干预或调节,来维护市场价格秩序,满足老百姓日常生活需要,如何恰当地处理这一棘手问题,也考验着当地政府的执政水平,开出罚单以稳定鸡蛋市场价格秩序,促进社会稳定的做法,值得商榷。难怪有网友发出“家乐福究竟是动了谁的奶酷?”的诘问,我想这也并不是没有道理。
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“应付”的高校是货真价实的“纸/馅/包/子”,存在严重质量问题,于是造假糊弄管理者,以蒙混过关。没有世界一流的大学,导师正在当老板,培养出来的大学生都是普通劳动者,在这场声势浩大的本科教学评估中,无论作为实施者、关注者还是批评者,都把高校评估的反思引向深入,为中国高校向更健康的轨道发展探索道路。当然,希望不要因为舆论对于评估的批评,管理者就丧失了改革的勇气和魄力,现实中的中国高等教育正有像中国足球滑落的危险,全社会需要耐心,给改革者一点时间吧。
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